Apéndice B
¿Qué quiere decir "trabajar y co-laborar?"
Ro. 16:12 Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor. Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor.
Fil. 4:3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están escritos en el Libro de la Vida.
¿Era alguna de estas mujeres mencionadas arriba predicadora? ¿Dice que ellas eran predicadoras? ¿Dice que eran Pastores? ¡La respuesta es NO! Ya que estas mujeres son nombradas y ningún marido es mencionado, parece que ellas eran mujeres viudas que habiendo sido alojadas por las Iglesias, pasaban su tiempo trabajando para el Señor en otras tareas que la de predicar. Las palabras "trabajan y trabajado" deben significar algo diferente que predicar, o Pablo contradice su propia prohibición de permitir que las mujeres usurpen autoridad sobre los hombres y los instruyan.
En Apocalipsis 2:2-3, las palabras trabajo y trabajado se usan para reconocer la obra Cristiana de los miembros de la Iglesia. Las palabras no son usadas en este texto para describir Predicar o cualquier acto oficial del Ministerio de Cinco Partes. Fácilmente se reconoce que los Cristianos que asisten a su Pastor y al Ministerio en cumplir sus deberes y responsabilidades no ministeriales, eran considerados trabajadores junto con Dios y su Pastor. Una esposa de Pastor puede trabajar con él en muchos deberes fuera del púlpito, pero eso no es una ordenación o derecho para predicar.
Usted encontrará en Filemón 1:24, los nombres de Marcos, Aristarco, Demas, y Lucas, como COLABORADORES. Sin embargo, no hay indicio que alguno de estos hombres fuese alguna vez ordenado para Predicar o Pastorear. A lo mejor, ellos eran ayudantes no Ministeriales que deseaban tan tristemente estar alrededor del Apóstol Pablo para ayudarle en esas cosas fuera del Púlpito. Así que incluso un hombre puede ser identificado como COLABORADOR o trabajador, y no tener derecho a ser llamado predicador.
Antes de que Tito fuese ordenado para ser Ministro, después de muchos años de seguir al Apóstol Pablo como uno de sus ayudantes, él era reconocido solo como un "compañero y colaborador" (2 Co. 8:23).
Filemón, un amigo del Apóstol Pablo no era un Ministro, no obstante en Filemón 1:1, Pablo le llama colaborador.
Las palabras "trabajar y trabajado" cuando se usan con los varones no ministeriales, prueba que ellos realizaban obras que no estaban asociadas con Predicar. ¿Cómo se podría entonces torcer el uso de estas palabras para dar a entender "predicar" solo como una excusa para forzar el sacerdocio de mujer, con autoridad, sobre una Iglesia de detrás del púlpito?
En aquellos versos donde "trabajar y trabajado" se aplica al Ministerio se entienden claramente, y el Ministerio de la persona así dirigida es innegable. Tal cosa es verdad cuando Pablo dijo que él trabajó más abundantemente que todos ellos. El enfoque es el Ministerio de Pablo. Su trabajo se entiende entonces que está asociado con su Apostolado, por eso es que él lo midió entre los demás Apóstoles.
En conclusión: La Iglesia Apostólica era nueva y fresca. Había muchas cosas nuevas en la Iglesia que eran extrañas para los campos extranjeros fuera de Israel. Las mujeres impregnadas en el paganismo necesitaron ayuda en la instrucción de la práctica Apostólica: su ropa; su cabello; el uso de joyas; su comportamiento sexual; su veneración de ídolos; mantener sus hogares santos, amar a sus maridos; amar a sus hijos; preparar alimentos no sacrificados a ídolos; días de fiesta paganos; deportes paganos e ir a las arenas; su comunión con fornicarios e incrédulos; templos paganos; dioses falsos; limpieza; y cómo ser discretas en asuntos femeninos. No hay evidencia que las mujeres predicaban a mujeres. Sólo hay evidencia que las mujeres ancianas estaban autorizadas para enseñar a las mujeres más jóvenes. En este campo, una mujer puede enseñar a otras mujeres, pero fuera de los servicios oficiales de la Iglesia, y entonces, abajo fuera de detrás del púlpito. Las mujeres pueden enseñar a los niños, porque de todas formas este es su deber normal de santidad. Como con la enseñanza anterior, esto se hace abajo fuera del púlpito, en otra parte del edificio, o separado de la Iglesia. Absolutamente no hay pecado en que las mujeres enseñen en escuela dominical, servicios de jóvenes, escuela Cristiana regular, o cualquier otro tipo de reuniones entre mujeres y jóvenes "no casadas." Las mujeres pueden liderar en el canto e incluso en el servicio de testimonios abajo fuera de detrás del púlpito. Pero ellas no deben tomar esta oportunidad para comenzar a predicar entre los cantos o testimonios. Todos éstos estarán bajo la dirección y autoridad del Ministerio o éstos serán fuera del orden y no bíblicos.
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