1.) Escatología (Estudio Del Tiempo Del Fin)
2.) El Objeto De La Fe de Jacob
3.) Esas Manos Ensangrentadas De La Cruz
4.) Espiritualizando Los Postreros Días Para Afianzar Al Anticristo
5.) El Reino Ha Llegado
6.) Sólo Un Remanente Es Todo El Verdadero Israel Que Falta
Escatología (Estudio Del Tiempo Del Fin)
La palabra “Escatología” es la unión de dos palabras Griegas “Esca” y “logía.” “Esca” es la abreviación del Griego: Griego 2078. eschatos, es’-kat-os; un superlativo probablemente del Griego 2192 (en el sentido de cercanía); más lejos, final (de lugar o tiempo): -fines de, último, último fin, más bajo, más lejano. “Logia” viene a nosotros del Griego, que quiere decir asunto o doctrina: Griego 3056. logos, log’-os; algo dicho (incluyendo el pensamiento); por implicación. un tema (asunto de discurso), también razonamiento (la facultad mental o motivo, por extensión. un computo; especulación). (con el art. en Juan) la Expresión Divina (es decir, Cristo): -registro, causa, comunicación, X concerniente, doctrina, reputación, X tener que hacer, intento, asunto, boca, predicación, pregunta, razón, +cuenta, quitar, decir (endo), mostrado, X portavoz, discurso, hablar, cosa, +ninguna de estas cosas me mueven, noticias, tratados, pronunciación, palabra, obra.
Uniendo las dos palabras Griegas, "Escatología" quiere decir "DOCTRINA de aquello que viene al fin o al FINAL." Extendemos esto para representar el estudio de las "palabras o Escrituras de eventos finales."
Hay tres eventos semejantes y un estudio de la Escritura de los "postreros días" que se debe tener en consideración cómo las profecías del "día postrero" se aplican y encajan a estos tres eventos futuros.
Éstos son: 1). Los postreros días de la Ley (Antiguo Pacto), y la era de la nación de Israel antes de la primera venida del Mesías; 2). Los postreros días antes de la segunda venida del Mesías y el fin de todas las naciones; y 3). Los postreros días al final del Reino del Milenio que preceden al Juicio del Trono Blanco.
La confusión entre las diferentes opiniones sobre Profecía Bíblica, y cómo aplicar las diferentes Escrituras que señalan a los tres eventos del "día postrero," es innecesaria. No ver estos tres distintos periodos de tiempo es como cerrar un ojo o ambos, e intentar ver todo a través de obstrucción parcial o total de la visión.
Nuestro estudio entonces cubrirá el "Escha-hemera" o estudio de los postreros días de la Ley (Torá Antiguo Testamento), y la actual era de la Iglesia [vea Hechos 2:17, 2 Ti. 3:1 "postreros días"]. Además esto no se puede realizar sin un trato del Milenio. Esto seguirá bajo una página diferente.
La palabra "escatología" es realmente un préstamo Griego del verdadero estudio Hebreo de los "postreros días." En Hebreo, el término "postreros días" viene de la única palabra "Achariyth" [vea Gn. 49:1, Is. 2:2, y Mi. 4:1]: Hebreo 319. 'achariyth, akh-ar-eeth'; del Heb310; el último o fin, de allí lo futuro; también posteridad:-(último, más reciente) fin (tiempo), posterior (absoluto) - mayoría, longitud, posteridad, remanente, residuo, premio.
La primera mención de "días venideros" representa un tiempo profético futuro, cuando vendrá a fin un propósito particular, está en Génesis 49:1. Aquí Jacob da a sus doce hijos una profecía que se aplicaría a todos sus descendientes, así a todas las tribus, y por ende a todo Israel como un pueblo y nación.
Jacob da a sus hijos y a sus tribus profecías individuales como tipo de la caracterización de sus gentes posteriores. Entonces, en medio de estos tipos, él presenta a "Siloh" y el evento de los "DÍAS VENIDEROS." La idea aquí es que Jacob por revelación, esperanza, y fe, apunta a sus descendientes hacia un evento que sombrea todos los demás propósitos de las tribus de Israel como nación colectiva. Incluyo los textos debajo, porque éstos establecen la fase para la verdadera interpretación de las Escrituras concerniente a Escatología.
El Objeto De La Fe de Jacob
La famosa profecía de Jacob concerniente al Reino venidero de Jesús Mesías se encuentra en Génesis 49:
1 Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo: Juntaos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los días venideros.
2 Juntaos y oíd, hijos de Jacob, Y escuchad a vuestro Padre Israel.
3 Rubén, tu eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad, principal en poder.
4 Impetuoso como las aguas, no serás el principal, Por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado.
5 Simeón y Leví son hermanos; Armas de iniquidad sus armas.
6 En su consejo no entre mi alma, Ni mi espíritu se junte en su compañía. Porque en su furor mataron hombres, Y en su temeridad desjarretaron toros.
7 Maldito su furor, que fue fiero; Y su ira, que fue dura. Yo los apartaré en Jacob, Y los esparciré en Israel.
8 Judá, te alabarán tus hermanos; Tu mano en la cerviz de tus enemigos; Los hijos de tus padres se inclinarán a ti.
9 Cachorro de león, Judá; De la presa subiste, hijo mío. Se encorvó, se echó como león, Así como león viejo: ¿quién lo despertará?
10 No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos.
11 Atando a la vid su pollino, Y a la cepa el hijo de su asna, Lavó en el vino su vestido, Y en la sangre de uvas su manto.
12 Sus ojos, rojos del vino, Y sus dientes blancos de la leche.
13 Zabulón en puertos de mar habitará; Será para puertos de naves, Y su limite hasta Sidón.
14 Isacar, asno fuerte. Que se recuesta entre los apriscos;
15 Y vio que el descanso era bueno, y que la tierra era deleitosa; Y bajo su hombro para llevar, Y sirvió en tributo.
16 Dan juzgará a su pueblo, Como una de las tribus de Israel.
17 Será Dan serpiente junto al camino, Víbora junto a la senda, Que muerde los talones del caballo, Y hace caer hacia atrás al jinete.
18 Tu salvación esperé, Oh SEÑOR.
19 Gad, ejercito lo acometerá; Más él acometerá al fin.
20 El pan de Aser será substancioso, Y él dará deleites al rey.
21 Neftalí, cierva suelta, Que pronunciará dichos hermosos.
22 Rama fructífera es José, Rama fructífera junto a una fuente, Cuyos vástagos se extienden sobre el muro.
23 Le causaron amargura, Le asaetearon, Y le aborrecieron los arqueros;
24 Mas su arco se mantuvo poderoso, Y los brazos de sus manos se fortalecieron. Por las manos del Fuerte de Jacob (Por el nombre del Pastor, la Roca de Israel),
25 Por el Dios de tu padre, el cual te ayudará, Por el Dios Omnipotente, el cual te bendecirá. Con bendiciones de los cielos de arriba, Con bendiciones del abismo que está abajo, Con bendiciones de los pechos y del vientre.
26 Las bendiciones de tu padre, Fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores, Hasta el termino de los collados eternos. Serán sobre la cabeza de José, Y sobre la frente del que fue apartado de entre sus hermanos.
27 Benjamín es lobo arrebatador; A la mañana comerá la presa, Y a la tarde repartirá los despojos.
28 Todos éstos fueron las doce tribus de Israel, y esto fue lo que su padre les dijo al bendecirlos; a cada uno por su bendición los bendijo.
De estas enteras profecías de Jacob, la venida de "Siloh" y el Señorío y Majestad de su Cetro, ES EL EVENTO PRINCIPAL DE LOS DÍAS VENIDEROS, cuando las tribus y nación de Israel debían unirse bajo el Reinado del León de la tribu de Judá, Jesús Mesías.
La REUNIÓN del pueblo en y bajo su Reinado era obligatoria. Esta revelación era el objeto de la fe de Jacob. Jacob instruyó a sus hijos como líderes de sus tribus, que pasaran esta revelación a sus hijos, generación tras generación hasta que SILOH, JESÚS MESIAS VINIESE. Toda su vida Jacob dijo: *Yo he esperado por tu salvación Oh Señor.* ¡Ahora la palabra *salvación* es la palabra Hebrea 'Yehshwah' y es traducida a nosotros como JEHSUS y JESÚS! ¡Jacob vio en SILOH ...*JESÚS!* Esto ubica a Jacob con el mismo objeto de fe que tuvo Abraham. ¿Cómo podría cualquier Judío ser salvo sin el mismo objeto de fe?
¡Jacob señaló específicamente un periodo de tiempo que él llamó los "días venideros," cuando este GRAN EVENTO DEBÍA SUCEDER! Moisés conocía esta profecía habiendo escrito esta historia él mismo. Todas las Tribus la conocían, había sido enseñada siglo tras siglo. La idea de la venida de Siloh era la excitación de la Esperanza Mesiánica entera. Para sostener esta profecía y hacerla tener el efecto de sus bendiciones, Moisés también profetizó de Siloh diciendo:
DT. 18:18 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandaré.
DT. 18:19 Mas a cualquiera que no oyere mis palabras que él hablaré en mi nombre, yo le pediré cuenta.
Y dando más detalles sobre esto como Jesús enseñó de él de Moisés, los Salmos, y los Profetas, el Apóstol Pedro dijo:
HECHOS 3:22 Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mi; a él oiréis en todas las cosas que os hable.
HECHOS 3:23 Y toda alma que no oiga aquel profeta, será desarraigada del pueblo.
La profecía de Jacob no es un asunto pequeño. ¡Es una elección de vida y muerte para todo Israel!
Ésta verifica y resalta la razón porque Jesús dijo a los Judíos:
Marcos 16:16 "El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, SERÁ CONDENADO."
Esas Manos Ensangrentadas De La Cruz
La profecía de Jacob concerniente a los "días venideros," cuando es colocada apropiadamente en su correcta hendidura de tiempo en el estudio de los "postreros días," es la PRIMERA VENIDA DEL MESIAS. Esto es lo que sabemos que iba a suceder en los "postreros días" de la Ley y era de la nación de Israel antes de que ambos cesaran y fuesen quitados, abolidos para siempre.
Las sombras serían reemplazadas con la LUZ que venció a aquellas sombras en los tipos y símbolos del Antiguo Testamento. Entonces estos "días venideros," comenzaron con el NACIMIENTO de SILOH y concluyeron en los tres años y medio de Ministerio de Jesús antes del "CESE" de la Ley en el Calvario.
La unión del pueblo de aquello que había cesado (la antigua nación) en el nuevo Reino era la "REUNIÓN" que Jacob vio por la visión. Esta reunión incluía la provisión para los Gentiles como fue prometido por Dios a Abraham. Se necesitó otros tres años y medio "después" de la REUNIÓN DE LAS DOCE TRIBUS DE ISRAEL (la última mitad de la 70ma semana de Daniel), para que los Gentiles entraran como fue señalado por el avivamiento en Samaria.
Este es el cumplimiento y clímax de la 70ma semana de Daniel. No se atreva a quitar esos siete años de las manos clavadas y temerosas de Jesús, y colocarlos en un futuro después de que la Iglesia sea supuestamente arrebatada secretamente, y cuando los Judíos puedan practicar la ley y sacrificios animales con las bendiciones de Dios. ¡No descuelgue nada de la Ley de esas manos ensangrentadas, sólo para lograr Judíos incrédulos salvos por la abolida Ley, para que ellos puedan continuar blasfemando ese nombre digno de Jesús Mesías, y afirmar salvación sin SILOH!
Las setenta semanas eran para anunciar al Mesías/Siloh, el nuevo Reino, y la REUNIÓN de las doce tribus y la REUNIÓN de los Gentiles en la salvación que Jacob esperó toda su vida. Pablo dijo en Hebreos 11 que todos éstos murieron en la fe no habiendo recibido la promesa. La promesa es sin duda la salvación que Siloh traería. Aunque ellos no recibieron la promesa y no vieron la verdadera salvación, su fe en ésta les procura a ellos ser atribuida justicia. Y a éstos, el Mesías redimió de estar bajo la Ley por su preciosa sangre para que ellos puedan ser hechos uno con nosotros los que recibimos la promesa.
El entero propósito de Israel como nación tuvo su clímax en los cortos siete años y días en que el Reino Mesiánico se cumplió. Tomar la venida de Siloh y su Reino en los "días venideros," y el propósito de la 70ma semana de Daniel, de su lugar Mesiánico apropiado en la primera venida del Mesías, e intentar encajarla en otro tiempo, es decir, 1). Los últimos siete años de la era de la Iglesia o; 2). El Milenio, ... es error en la revelación, apostasía de las palabras de la profecía, y un vano cencerreando en escatología no Bíblica.
Permítame señalar la incoherencia de semejantes ideas: La profecía de Jacob concerniente a Siloh y el Cetro de su Reino, no puede ser torcida para encajar otro periodo de tiempo que el de la primera venida del Mesías, sin obvia destrucción del intento original del plan de Dios de la redención. Permítame ilustrar: El verso de la Escritura que predice a Siloh o Jesús Mesías, señala un NACIMIENTO. El NACIMIENTO de Siloh iba a venir de entre los pies de la Tribu de Judá y habla a Maria y el nacimiento virginal. Esto es sustentado por Isaías en el 7:14; 9:6. Éste es el NACIMIENTO de una persona, el NACIMIENTO de Siloh, la venida de un Hijo, que el resto de la nación entendería anunciaría los DÍAS VENIDEROS antes del establecimiento del verdadero plan de salvación. El plan de salvación no sería pospuesto y establecido 2,000 años después del NACIMIENTO de Siloh, sino durante los años inmediatos relativos al NACIMIENTO y vida de Siloh. Éste iba a ser establecido cuando el NACIMIENTO anunciará un REY, no 2,000 años después. ¡Halleluyeh Él REINA AHORA! Sus manos ensangrentadas nos han afianzado, y en esas manos ensangrentadas estamos más seguros que nunca.
Espiritualizando Los Días Postreros Para Afianzar Al Anticristo
La primera fase del Reino de Siloh ha llegado. Cuando él vuelva en persona, nosotros reinaremos con él en persona sobre esta tierra. Esta es la interpretación de la parábola de la venida del Novio. ¡Él no viene a finalizar todas las cosas en ese momento, sino a anunciar su reino en persona sobre esta tierra por MIL AÑOS!
Esta es la confusión de los diferentes "postreros días" que tiene a muchos espiritualizando lejos casi del cuerpo entero de la profecía. Si éste no encaja en su interpretación privada, ellos solamente lo espiritualizan lejos. Ellos mezclan dispensacionalismo, escatología Judía, Francmasonería, Israelismo-Británico, Noahideísmo, Cabalismo, y fuera estalla su propia deforme y torcida versión que está tan lejos de la base Bíblica, sólo necios y aquellos engañados creerán y seguirán esto.
La profecía es hecha significar cualquier cosa que ellos quieren que signifique. Esto es prueba que éstos no tienen la revelación del Evangelio del Reino. ¿Cómo entonces pueden ellos predicar éste a todo el mundo por testimonio en los "postreros días," si el primer segmento del Reino es justo antes del Milenio? ¿Y por qué ellos no están predicando allá fuera que el Reino viene? ¡En cambio todo lo que oímos es RAPTO, RAPTO, RAPTO, RAPTO, ARREBATAMIENTO SECRETO, RÁPIDO PASEO AEREO, y sembrando temor en corazones tiernos sobre el anticristo y la marca de la bestia, para hacerlos que anhelen una secreta venida aunque ésta no sea verdadera, vomite, vomite, vomite. ¡Ahora se por qué el diablo es un mentiroso con cara de vómito!
El Reino Ha Llegado
El Rey y el Reino han llegado:
JN. 18:37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que Yo soy rey. YO PARA ESTO HE NACIDO, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
MT. 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.
MC. 9:1 También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.
¿Mintió Jesús? ¿Nació él para ser Rey, o solamente para ser un siervo sufrido, el Cordero, como el supremo sacrificio? ¿Llegó el Reino de Dios durante la vida de aquellos que oyeron las palabras de Jesús en Marcos 9:1? ¿Hay, cómo muchos afirman, una venda de Judíos errantes que viajan por el mundo resbalándose dentro y fuera de Iglesias como extraños que no pueden morir, porque el Señor pospuso el Reino por 2,000 años?
¿No es todo esto una innecesaria corrupción de la Escritura, sólo por la causa de decir que el Reino fue pospuesto hasta el Milenio, porque no un grande número suficiente de Judíos creyeron en Jesús en su primera venida? ¿No es verdad que aquellos que negaron el Reino y que supuestamente son los culpables por causarlo ser pospuesto, ya están condenados, ... estando muertos? ¿Por qué lo posponen si aquellos están muertos por quienes fue causado ser pospuesto?
¿No es verdad que aún todos los Judíos casi en el 2,000 deben ser salvos según Hechos 2:38 o ser condenados sin importar si éste fue pospuesto? ¿Por qué Dios pospondría el Reino por los antepasados de aquellos que están condenados? ¿Por qué condenar a millones de Judíos diciéndoles que el Reino fue pospuesto y que no necesitan obedecer el Evangelio porque su Pacto de la Ley todavía está en vigencia y en toda su fuerza?
Sí de hecho dos millones de Judíos abrazaron la Cristiandad en el primer siglo d.C. como lo afirman fuentes Judías, que son ahora más los que igual vendrán al Mesías. Movimientos Mesiánicos modernos ni siquiera usan Hechos 2:38 para salvación como SILOH instruyó a los Apóstoles. No hay un sólo pasaje de la Escritura dónde los Apóstoles siquiera hablaron o indicaron un Reino pospuesto, durante el cual, posteriores generaciones de Judíos pueden ser salvos sin el Mesías regresando a guardar la Ley.
La idea de guardar la Ley y sacrificios animales para los Judíos después del Calvario no se encuentra en ningún lugar en la Nueva Torá (Nuevo Testamento). ¿Y sin embargo descendientes futuros nonatos de aquellos que fueron condenados [Marcos 16:16], son los Judíos que son salvos en la supuesta 70ma semana, después que la Iglesia sea raptada?
Un historiador Judío, dando una conferencia en una universidad "Cristiana," que había enseñado varios años en un seminario Judío, y que había hecho una completa investigación de la historia primitiva de la Cristiandad en Israel, dijo que "hubo alrededor de dos millones de Judíos convertidos a la Cristiandad durante el primer siglo d.C." Esto derrota la noción que muchos Judíos rechazaron el Reino, Dios decidió posponerlo pues no hubo Judíos suficientes que lo aceptarán para garantizar la ida de seguir adelante con el plan.
Sólo Un Remanente Es Todo El Verdadero Israel Que Falta
¿No habló Dios por el Profeta Isaías qué de cualquier modo todo lo que Él previó fue un remanente para establecer su Reino? ¿Por qué entonces la necesaria doctrina que Dios necesitó una mayoría excelente de creyentes Judíos para seguir con su plan del Reino, o él empezaría a poner mala cara y los privaría de éste y lo pospondría para una futura generación de Judíos que serían más apreciativos?
RO. 9:27 También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo.
RO. 11:5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia.
Estimado lector, ¿dónde dice que Dios necesita que toda la nación acepte su Reino o él lo pondrá en espera durante 2,000 años hasta que nazca una generación que lo aceptará 100%? Esta es una elegante idea, pero la idea no está en ninguna parte en la Escritura. Pablo, según el entendimiento Judío, dijo que aunque los hijos de Israel fuesen como la arena del mar, ellos no tenían derecho a la eterna seguridad incondicional, y sólo un remanente sería salvo.
Lo que él está enseñando aquí, es que Judíos no salvos, aunque ellos numeren como la arena del mar, no tiene poder para detener, cambiar, alterar, o posponer el plan Divino puesto en efecto antes de la fundación del mundo. Si sólo un remanente sería salvo, Dios no privaría a este remanente de su premio y fe porque la mayoría fueron apostatas y se negaron a entrar en el Reino. Y como es declarado en otra parte, *¿por qué Dios pospondría el Reino para aquellos que él se ha propuesto excluir?*
LC. 13:28 Allí será el llanto y crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos.
Lo que vemos es una realidad Bíblica que muchos rehúsan a afianzar por obvias razones (Ellos no aman a la Iglesia del Mesías [Israel]).
El remanente de Israel que fue salvo según la profecía de Isaías, es el TODO ISRAEL del remanente, no el todo Israel de la nación, porque eso contradiría a Isaías y a lo siguiente:
RO. 11:26 Y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad.
El tópico aquí es el factor de tiempo "día postrero" cuando el Liberador vendría de Sion y apartaría la impiedad de Jacob. Si creemos que ésta fue la primera venida del Mesías y en cumplimiento a la 70ma semana de Daniel, para poner fin al pecado [en los postreros días de la era de la Ley], entonces la idea de un aplazamiento del Reino es sino un mito escatológico. Y si el Reino fue pospuesto, entonces Juan el Bautista y su Ministerio fue un azar y fracaso, habiendo llegado antes del verdadero tiempo que era correcto para anunciar al Mesías y su Reino que llegaba. Y Pobre Dios, él no previó esto, y entonces permitió a Juan y a Jesús seguir adelante como si el Reino se hubiese acercado.
Ciertamente Pablo no esperaba una futura segunda venida de Cristo como un Libertador. Él vio esto en su primera venida y así lo hicieron todos los Apóstoles. Apartar la impiedad de Jacob fue el lavamiento de regeneración por la sangre del Calvario. Pues sin el derramamiento de sangre no hay remisión o rechazo de la impiedad de Jacob. Enseñar que el Reino viene en otro tiempo del NACIMIENTO de Siloh es una innecesaria corrupción. Semejantes corrupciones obviamente tienen sólo un propósito, y ése es enseñar que la Iglesia NO ES EL REINO QUE SILOH VINO A ESTABLECER EN LOS EN LOS DÍAS VENIDEROS. Y, cualquiera que enseña eso es un apóstata.
Por qué éstos niegan que el Reino está aquí ahora, y sin embargo predican Juan 3:3-5 como salvación en el Reino, siempre ha sido un misterio para este Ministro. Si esto puede ser probado que Siloh ya NACIÓ y vino, tales elegantes ideas de un Reino pospuesto, son mera estupidez o ignorancia de hombres o ambas.
Jacob señaló a sus ancestros a los "días venideros" del Israel natural cuando Siloh, Jesús Mesías, vendría y gobernaría sobre todo lo que sería el verdadero Israel. Aquellos que enseñan "escatología del aplazamiento," lo hacen porque ellos ven al Israel natural [sin importar la impiedad, apostasía, ser anticristo, y la gran ramera], como el único destinatario del Reino. Para éstos el mensaje del Reino es RAZA no FE & GRACIA.
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